Kurthi ideologjik

Shkruan: SHLOMO BEN-AMI

P residenti Donald Trump ka deklaruar një emergjencë kombëtare në kufirin jugor të Shteteve të Bashkuara - ku nuk ka asnjë emergjencë - me qëllim që të ketë qasje në fondet për të ndërtuar murin të cilin ua premtoi mbështetësve të tij gjatë fushatës zgjedhore të vitit 2016. Ky është një tjetër shembull i tensionit të qëndrueshëm - dhe të rrezikshëm midis arsyes dhe ideologjisë në hartimin e politikave.

Politikat e bazuara në dëshmi, pavarësisht nga kufizimet e tyre, gjithmonë kanë një shans më të mirë për të arritur sukses sesa politikat e drejtuara nga ideologjia, sepse ato lejojnë përshtatjen me kushtet dhe të dhënat e reja që ndryshojnë. Politikat e lindura nga parimet e ngurta, nga ana tjetër, mund të mos jenë në përputhje me realitetin fare. Historia është e mbushur me pasoja katastrofike të zgjedhjes së ideologjisë mbi realitetin. Veçanërisht, Adolf Hitleri nuk besonte se shkenca mund të kënaqte popullin gjerman;

Gjermania kishte nevojë për të pushtuar një "Lebensraum" të madh, gjë që kërkonte kthimin e miteve Wagneriane të epërsisë teutonike në politika që synonin dominimin perandorak. Josif Stalin, kreu i një regjimi të bazuar në ideologji, mundi nazistët pikërisht për shkak se u largua nga imperativi absolut dhe i bazoi objektivat e tij të luftës në vetë-interesin e ftohtë dhe racional. Brexitersat vazhdimisht kanë shpërfillur faktet Sa i përket SHBA-së, Trump vështirë se është presidenti i parë që zgjedh besimin mbi arsyen. Ashtu si Trump, Presidenti George W. Bush besonte se presidenca e tij ishte pjesë e një plani hyjnor dhe filloi luftërat në Afganistan dhe në Irak si pjesë e asaj që ai vetë e quajti një "kryqëzatë". S

trategjia e Bushit për sigurinë kombëtare të vitit 2002 u udhëhoq në mënyrë eksplicite nga parimet e Amerikës, dhe jo nga interesat e saj. Zëvendëspresidenti i Bushit, Dick Cheney, e mori këtë me zemër: në vitin 2003, ai hodhi poshtë propozimin e "marrëveshjes së madhe" të Iranit, i cili do të kishte përfunduar programin e tij bërthamor dhe politikën e jashtme subversive, me arsyetimin se SHBA-ja nuk do të "negociojë me të keqen". Administrata e Trump-it dhe, më gjerësisht, Partia Republikane e SHBA-së, po e mbështet këtë traditë. Asnjë sasi e provave që tregojnë se emigrantët kanë luajtur rol qendror për suksesin e Amerikës, nuk do ta kënaqin bazën naziste të Trump. Këtë mund ta bëjë anashkalimi i kushtetutës së SHBA-së për ta ndërtuar një mur të shtrenjtë, ekologjikisht katastrofik dhe tërësisht të panevojshëm. Po kështu, shumë republikanë, përfshirë Trump-in, vazhdojnë të mohojnë kërcënimin e shkaktuar nga ndryshimet klimatike, duke hedhur poshtë konsensusin shkencor pothuajse universal.

Në të kaluarën, Trump madje i ishte nënshtruar lëvizjes anti-vaksinë, duke postuar vazhdimisht rreth një lidhjeje potenciale midis vaksinave dhe autizmit, pavarësisht se ka zero dëshmi për një lidhje të tillë. Dhe, republikanët argumentojnë se SHBA-ja, pavarësisht se është vendi më i pasur në botë, nuk mund të përballojë sigurimin e qasjes universale ndaj kujdesit shëndetësor të përballueshëm, i cili në çdo rast do të përbënte një sulm socialist në lirinë personale. Republikanët amerikanë përdorin argumente të ngjashme për të kundërshtuar bërjen e arsimit të lartë më të përballueshëm.

Borxhi i studentëve, në 1.5 trilion dollarë, tani është i dyti vetëm pas borxhit të hipotekës, si kategoria më e madhe e borxhit të konsumit në Amerikë dhe ende subvencionimi i pagesës së studimeve, ashtu sikur që subvencionohen hipotekat, paraqet një anatemë. E njëjta gjë vlen edhe për politikën tatimore, me republikanët që vazhdimisht avokojnë taksa më të ulëta për të ardhurat më të larta, pavarësisht nga prova të qarta se përfitimet nuk "zbresin" në pjesën tjetër të ekonomisë. SHBA-ja nuk është vetëm. Në Mbretërinë e Bashkuar, e tërë drama Brexit është drejtuar nga fanatikë. Duke u ngjitur në një pikëpamje anakronike të Britanisë si një fuqi e madhe globale, Brexitersat argumentojnë se Bashkimi Evropian po e pengon përparimin e Mbretërisë së Bashkuar. Marrëveshjet e reja tregtare me Commonwealth-in - që, sipas tyre, ende është në thelb perandoria britanike - dhe fuqitë në zhvillim si Kina, argumentojnë ata, lejojnë Mbretërinë e Bashkuar të kërkojë, në mënyrë të pavarur, vendin e saj të ligjshëm në skenën botërore. Ndërsa fanatizmat ideologjike janë të zakonshme, Brexitersat vazhdimisht kanë shpërfillur faktet. Asnjëri prej tyre nuk ka qenë në gjendje të paraqesë një plan koherent ose të realizueshëm për realizimin e vizionit të tyre për një ndarje të plotë me BE-në. Megjithatë, shumë sish, siç është konservatori Michael Gove, përqeshin "ekspertët", sikur dija dhe përvoja të mos kishin rëndësi në këtë rast.

Fiksimet e bazuara në besim Padyshim, fanatizmi i Brexitit midis konservatorëve - dhe madje edhe mungesa e një qëndrimi të fuqishëm të Partisë Laburiste për këtë çështje - buron pjesërisht nga trashëgimia e Mbretërisë së Bashkuar për mos angazhim nga Evropa në vitet 1930. Në atë kohë, shumë politikanë britanikë u përqendruan në kërcënimin që iu paraqit Britanisë së Madhe nga vendosmëria e qartë e nazistëve për të ndryshuar balancën ndërkombëtare të pushtetit. Sot, Evropa nuk përbën një kërcënim të tillë. Megjithatë, filozofi britanik John Grey, për shembull, e ka përshkruar Brexitin si mbrojtjen më të mirë të Britanisë së Madhe kundër një rikthimi të së kaluarës diktatoriale "të errët" të Evropës. Shumë Brexitersë besojnë se rënia e plotë e BE-së është e pashmangshme. Lejimi që Evropa të sundohet nga një lloj perandorie ruse-euroaziatike do të ishte e vlefshme, për aq kohë sa Britania do të ishte përsëri sunduese e deteve. Një kombinim i ngjashëm i shkëputjes kryelartë dhe fantazisë anakronike shfaqet nga separatistët katalonas karshi Spanjës. Katalonasit besojnë se janë shumë më të zellshëm dhe më kreativë - dhe madje edhe një racë më e ngritur - sesa spanjollët gjoja dembelë dhe joproduktivë. Për më tepër, argumentojnë ata, spanjollët janë më të prirë ndaj autoritarizmit.

Dhe në aspektin e angazhimit të saj për të mbytur kreativitetin dhe sipërmarrjen e Katalonisë, qeveria demokratike e Spanjës është pak më ndryshe nga regjimi i Francosko Franco-s. Katalonasit krenohen me mençurinë e tyre të vjetër, ndërsa dhe britanikët me logjikën e tyre të shëndoshë. Por, separatistët katalonas dhe Brexitersat kanë mbyllur veten - dhe bashkëqytetarët e tyre - në një guacë ideologjike. Ideologjia është një mjet i fuqishëm për të paketuar një agjendë të gjerë politike, duke ndikuar në opinionin publik dhe duke vlerësuar qëllimet alternative. Por fiksimet e bazuara në besim pothuajse vazhdimisht çojnë në politika të këqija, veçanërisht në një kohë të ndryshimeve të shpejta ekonomike dhe thellimit të pasigurisë gjeopolitike. Ashtu siç e thotë psikologu amerikan Abraham Maslow, "është joshëse, nëse e vetmja vegël që keni është çekiçi, të trajtoni gjithçka sikur të ishte një gozhdë". Kështu, siç mund të thotë Trump, ndërtohen muret.

(Kosova Sot)