Humbja e pafajësisë së zelandës së re

Shkruan: Ramesh Thakur 

P as sulmeve terroriste të 11 shtatorit 2001, "Le Monde" me pompozitet kishte deklaruar "Sot jemi të gjithë amerikanë". Pas ngjarjeve në Krajstçërç, Zelandë të Re, duhet të bëjmë të njëjtën deklaratë: Sot, të gjithë jemi myslimanë.

E keqja e zemërimit të supremacistit të bardhë duhet të na bashkojë. Më tepër, ajo duhet të frymëzojë vullnetin e bashkuar të nevojshëm si për të luftuar urrejtjen gjenocidale dhe për të zbatuar masa efektive për të ndalur mediet sociale nga mundësimi i zemërimit vrasës. Kam ardhur në Zelandën e Re të premten, ditën e xhumasë, e cila u bë një ditë masakre. Ashtu si vrasja e Olof Palmes në Suedi në vitin 1986, sulmet e 11 shtatorit në SHBA dhe vrasjet e bëra nga Anders Breivik në Norvegji në vitin 2011, 15 marsi do të shënojë ditën kur Zelanda e Re humbi pafajësinë dhe hyri në epokën e masës postmoderne të terrorit. Sulmuesi Brenton Tarrant, një 28- vjeçar australian që jetonte në Dunedin, disa qindra milje në jug të Krajstçërç, mbante stërvitje ushtarake dhe përdorte dy pushkë gjysmë-automatike, dy pushkë dhe një armë zjarri me armë ndërsa ai sulmoi dy xhami. Ai transmetoi direkt në "Facebook" sulmin e tij makabër duke vrarë 50 persona në namaz pasdite (50 të tjerë u plagosën).

Videoja, pasi është "ndarë" në "Twitter" dhe platforma të tjera të mediave sociale, është hequr. Një zemërim veçanërisht anti-mysliman nuk është asgjë e re Tarrant gjithashtu ka postuar një "manifest" me 74 faqe në mediet sociale për të shpjeguar veprimet e tij. Titulli i tij bazohet në konceptin e "Zëvendësimit të Madh" të nxitur nga shkrimtari francez Renaud Camus. Adhuruesit janë të bindur se vëllimi i lartë i imigracionit që tani shihet në Perëndim është duke sjellë një "zëvendësim" të popullatave pritëse nga emigrantët - dhe natyrisht, nga kulturat inferiore. Fluksi i të ardhurve është duke rezultuar në një "gjenocid të bardhë". Por supremacia e bardhë e sotme është më pak një ideologji kohezive sesa një grindje e ndjenjave të zorrëve që janë shpërndarë gjerësisht, por cekët në të gjithë botën perëndimore përmes mediave sociale. Një zemërim veçanërisht anti-mysliman nuk është asgjë e re dhe mund të gjurmohet nga paralajmërimet e Winston Churchill për "Mohamedizmin militant" në vitin 1898 dhe fjalimin e "Rivers of Blood" të Enoch Powell në 1968. Tarrant urren emigrantët e Botës së Tretë, donte hakmarrje për sulmet islamike në Evropë , dhe u përpjekur të nxiste frikë mes myslimanëve që jetojnë në Perëndim. Ai zgjodhi Zelandën e Re pikërisht për shkak të largësisë së saj, për të treguar se edhe Zelanda e largët vuan nga imigrimi masiv - dhe se asnjë vend në tokë nuk është i sigurt. Në këtë kuptim, ai pati sukses. Të shtënat janë të rralla në këtë pjesë paqësore të parajsës në tokë.

Dhe megjithatë ishte këtu që ndodhi masakra më e keqe në historinë e Zelandës së Re dhe vrasja më e madhe e myslimanëve kudo në Perëndimin gjeopolitik. Hetuesit do të duhet të vendosin se si një person mund të kishte grumbulluar kaq shumë armë në një vend që kontrollon armët. Kryeministrja Jacinda Ardern ka thënë tashmë se do të nxjerrë ligje për kontrolle ende më të forta. Terrorizmi nuk është i kufizuar në asnjë komunitet apo fe Deklarata e saj e së premtes në mbrëmje ishte e përsosur:

"Ne nuk ishim zgjedhur për këtë dhunë, sepse ne e pranojmë racizmin", por sepse "ne përfaqësojmë diversitetin, mirësinë, dhembshurinë, një shtëpi për ata që ndajnë vlerat tona, strehim për ata që kanë nevojë për të". "Ju mund të na keni zgjedhur ne," i tha ajo sulmuesit, por "ne ju refuzojmë dhe ju dënojmë plotësisht". Gjendja në rrugët e Uellingtonit të shtunën në mëngjes ishte e zymtë. Ndërsa shkova në kopshte botanike, një lojë klubi lokal i kriketit po luante në një park ngjitur. Shiritat e zinj të solidaritetit qëndronin në mënyrë strikte në bluzat e kuqe të bardha të lojtarëve. Krajstçërç dëshmon përfundimisht se terrorizmi nuk është i kufizuar në asnjë komunitet apo fe, por është një dështim moral universal. Shumica e terroristëve bashkëkohorë mund të kryejnë veprimet e tyre të turpshme në emër të një Islami të shtrembëruar, por është po aq e vërtetë se shumica e viktimave të terrorizmit islamik vazhdojnë të jenë myslimanë. Krajstçërç gjithashtu dëshmon marrëzinë e bërjes së dallimeve midis "terroristëve" tanë dhe "të tyre", duke i falur ose toleruar një grup ndërkohë duke izoluar dhe likuiduar të tjerët. Siguria nga frika e terrorizmit është me të vërtetë e pandashme, dhe relativizmi moral nuk ka vend në përmbushjen e sfidës së dhënies fund të goditjes. Në të vërtetë, lufta kundër terrorizmit është një luftë pa kufij, kundër armiqve që nuk njohin kufij dhe nuk kanë skrupuj. Nëse i braktisim skrupujt tanë, atëherë zbresim në nivelin e tyre. Mund të jetë e domosdoshme që të kemi një debat publik të hapur, të ndershëm dhe të respektueshëm në lidhje me nivelet e emigracionit të grupeve të ndryshme në mënyrë që të ruhet kohezioni social. Kjo mund të bëhet duke pohuar që çdo grup që tashmë jeton në një vend ka të drejtë për barazi të plotë dhe mbrojtjen e ligjit. Nëse terroristët po veprojnë në emër të supremacisë së bardhë ose të Islamit, qëllimi i tyre është i njëjtë: të ndajë Perëndimin nga bota islame, të polarizojë dhe të djegë bashkësinë e vendeve të civilizuara me flakët e urrejtjes. Ata nuk duhet të lejohen të kenë sukses. Në fund, nuk mund të ketë siguri të garantuar kundër terroristëve, guximi, imagjinata dhe mizoria e të cilëve nuk njohin kufizime. Ne nuk duhet të shkatërrojmë vlerat tona më të mëdha të lirisë në kërkimin e sigurisë absolute të paarritshme. Por, përderisa nuk duhet të lejojmë që arsyeja - dhe trashëgimia jonë e çmuar e lirive civile dhe lirive politike - të mbushet nga pikëllimi, frika dhe zemërimi, duhet të shqyrtojmë nëse dhe në çfarë mase mediet sociale që "strehuan" sulmin po prodhojnë tani sulmuesit. Mund të jetë vetëm kur kuptojmë rolin e këtyre platformave dhe përgjigjen në përputhje me rrethanat, që ne t'i nderojmë viktimat në mënyrën që ato meritojnë: duke njohur njerëzimin tonë të përbashkët.

(Kosova Sot)